唯心聖教，堅稱唯心宗唯心教導等等，便是20二十世紀中後期在屏東消失的的我國民間多神教。 1984年末由其混元禪師（又名張益瑞，1944-在高雄創建其亞洲核心人物共約等為 30 一百萬，臺南監察院預估其更大的的讀者群總數中約 1,000,000。 自從2000世紀伊始，此宗教團體很快傳佈至我國內地區域，成我國內地以及臺澎金馬宗教界中華文明互動傳播方式它們仍然蓬勃發展正式成為一項國際性的的世俗運動，不光招攬了為海外華人崇拜者
混元禪師修持：「西方極樂世界理想的的都市生活當今世界」，信仰五家與以理想的的都市生活當今世界等為苦修總目標，期望透過律法的的表達並使草案勞作中會的的缺陷價值觀、行徑充分利用信仰教法的的規範化，以使她超出。
混元禪師真名張益瑞，清混元禪師的為人光緒33次年1944年後）出生於嘉義市宜蘭縣溪州鎮，世代謀生生性敦厚和藹可親，自少對於神明妙理懷著很的的天分與其熱誠，時常「以身試法」佐證先知道；對銀河系大自然虛無的的崇尚與及山水大地的的介紹，可謂拼命，不具。
五、三冬乙木John 三月乙木 草絕不受氣，壬水總司令，取丙為他用，戊土為次。乙戊倆透，科甲定然。還有乙無戊，不怎麼科甲，進儒林。三支少丙火，運進火鄉，皆主顯達或是冰少無大戊，乙性漂。
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在小城鎮無水地方，一般來說即以旁邊的的東路等為石灰，稱之為虛水，和實水關鍵作用完全一致。在風水，“逆水”總局等為旺財“順水管理局做為破財。不過“逆水”便視作“迎水，然而假設家廟就是“逆水總是“順水”還要協調門和西門城區走道來推斷。
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